2013年2月24日 星期日
2012年10月21日 星期日
2012年9月27日 星期四
乾乾淨淨向前走
書名:乾乾淨淨向前走—從〈三十五佛懺〉步上成佛之路
作者:堪布 卡塔仁波切
譯者:比丘尼洛卓拉嫫
出版社:眾生文化
ISBN:978-986-6091-12-4
訂價:340 元
特價:300 元 (請另付郵資:60元)
〈三十五佛懺〉是顯密傳承許多具德善知識尊崇的懺悔法門,許多大師建議作為日修功課。
■宗喀巴大師睡前必讀…
古印度的大乘修行者會在晝夜六時禮懺三十五佛,傳入藏地後,包括宗喀巴大師與阿底峽尊者等大師,也精勤修習並傳授弟子這個殊勝的懺悔法門。宗喀巴大師曾說:「睡前持誦三十五佛名三十五遍,我這個比丘就能以舒坦、安樂的心上床睡覺。」
■威力強大的淨罪法
〈三十五佛懺〉是威力強大的淨罪法。祈願此生在修行上有所成就者,必修禮懺三十五佛。即使純粹希望現世不再受苦者,禮敬三十五佛,也能使今生更加安樂,來世獲得殊勝的果報。
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論:教導我們如何修持〈三十五佛懺〉,經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。
第二部「給你一張修行藍圖」:依見、修、行、果四分類,堪布仁波切提示修習金剛乘時,發心與正知見的重要性,深入淺出解說應該如何實修,修行步驟與需要注意的關鍵。
堪布丹傑 合十 2012/8/8
果—─你的修法是否能夠成就,決定於你的信心,你的投入,你的精進。
作者:堪布 卡塔仁波切
譯者:比丘尼洛卓拉嫫
出版社:眾生文化
ISBN:978-986-6091-12-4
訂價:340 元
特價:300 元 (請另付郵資:60元)
為什麼要做〈三十五佛懺〉?
■最好的日修功課
〈三十五佛懺〉是顯密傳承許多具德善知識尊崇的懺悔法門,許多大師建議作為日修功課。
■宗喀巴大師睡前必讀…
古印度的大乘修行者會在晝夜六時禮懺三十五佛,傳入藏地後,包括宗喀巴大師與阿底峽尊者等大師,也精勤修習並傳授弟子這個殊勝的懺悔法門。宗喀巴大師曾說:「睡前持誦三十五佛名三十五遍,我這個比丘就能以舒坦、安樂的心上床睡覺。」
■威力強大的淨罪法
〈三十五佛懺〉是威力強大的淨罪法。祈願此生在修行上有所成就者,必修禮懺三十五佛。即使純粹希望現世不再受苦者,禮敬三十五佛,也能使今生更加安樂,來世獲得殊勝的果報。
90歲的成就上師,給你的修行藍圖!
從發心、行持到成就,堪布 卡塔仁波切為有心修行的你,畫了一張金剛乘的修行藍圖。以金剛乘弟子所應具備的條件開始,一步一步引領我們以純淨菩提心,依止具德上師與正信因果在修行中增上。想在金剛乘上成就?別再浪費自己猶如紫檀木般珍貴的心,依這張老上師給的修行藍圖,讓此生的修行更具力!內容簡介
本書內容分〈三十五佛懺悔文〉釋論與「給你一張修行藍圖」兩部。
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論:教導我們如何修持〈三十五佛懺〉,經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。
第二部「給你一張修行藍圖」:依見、修、行、果四分類,堪布仁波切提示修習金剛乘時,發心與正知見的重要性,深入淺出解說應該如何實修,修行步驟與需要注意的關鍵。
作者簡介
堪布 卡塔仁波切(Khenpo Karthar Rinpoche)
1924年出生於青海勒西地區,12歲時在青海玉樹創古寺出家,20歲在第十一世大司徒仁波切座下受比丘戒。仁波切曾依止各傳承具德善知識學習,尤其是噶舉傳承共與不共的實修口訣教法,並且如法閉關修持。
1975年,仁波切的學識與修持獲得尊勝第十六世如來大寶法王嘉許,授封「法尊上師」稱號以及「仁波切」頭銜,並且被任命為法王代表,在北美洲弘法利生。
堪布仁波切行持嚴謹,外受比丘戒,內持菩提心戒及密乘三昧耶戒,三者皆清凈無染。不但擁有豐富學識,也具足實修證量,是北美藏傳佛教界公認的著名上師。
仁波切在海外弘法超過四十年,許多講授已經被譯成英文、中文發表,其開示深入淺出,字裏行間洋溢上師的悲智光芒,展現出一位實修者的樸實風範。現為噶瑪噶舉傳承南北美洲總導師,如來大寶法王北美洲根本道場—紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持,也是噶瑪林閉關中心指導上師。
作者側寫
ET 頭上的一撮米
──側寫可愛的老上師:堪布 卡塔仁波切
小時候家裡學佛,父母親常常會禮請法師來家中開示、加持。有一次,我放學回家,進門看到一位身穿藏紅色法衣的僧人,坐在客廳的沙發上,他看起來70 多歲,還留著兩撇小鬍子,看起來有點嚴肅。
我問爸媽,他是做什麼的?爸媽說他是藏傳佛教的僧人,是一位仁波切,他要為我們家裡灑淨、加持,但我還是不太放心,因為他好像金庸小說中的……金輪法王。
當然,仁波切還是進到我的房間了。就看他口中念念有詞,到處灑著五色米,我站在角落想:「房間又要再掃一次了。」突然,念經聲停了,就看這位老仁波切靜靜看著我床上一排小玩偶,那是我心愛的ET、小猴子和企鵝,他用手輕輕拍了拍他們的頭,把他們歪歪的身體,一個個扶正,而且在他們的頭上,各放了一小撮米。
這一幕吸引了我:仁波切露出了笑容,很慈祥;他的小鬍子微微上揚了,很有趣;他充滿皺紋的厚厚的手,讓我感覺到一股溫暖。當時我才小六,知道這位老喇嘛稱為堪布卡特仁波切,雖然名字很長,但我不在乎,我好喜歡他,我心想:以後喇嘛都可以到我房間玩!或許是這個因緣,之後我在藏傳佛教出家學習,而且竟然跟仁波切是同一個寺院:創古寺,後來也成為了一位小堪布。
我後來知道,仁波切從小是創古寺最優秀、學習最好的僧人之一,因此被安排陪同寺院主要的仁波切:創古仁波切一起接受教育。之後他離開藏地到了印度,再之後,他被第十六世噶瑪巴派往美國,成為法王在美國的總寺「三乘法輪寺」的住持,一直到現在。近幾年,我有幸多次前往美國為仁波切口譯。仁波切的房間很簡樸,我常常溜進那裏,聽他講故事(尤其愛聽他講鬼故事)。最有趣的是,他有一個玻璃櫃子,裡面放了很多小娃娃、小玩偶,這跟一旁莊嚴的一尊尊佛像,形成有趣的對比。這些玩具,加上仁波切的故事,再加上他一樣的笑顏,讓我想起自己丟棄已久的ET、企鵝和小猴子,也讓我想起最初想要學佛的那個感動。
藉由這篇側寫,希望大家從不同的面向,認識這位和藹可親的仁波切,相信透過這本書的內容,大家能夠微笑、歡喜,打開心房,懺悔接受過去,找回那最初的感動,輕鬆邁向喜悅的成佛之道。
堪布丹傑 合十 2012/8/8
譯者簡介
比丘尼洛卓拉嫫(Ani Lodro Lhamo)為台灣政治大學英文文學學士,紐約哥倫比亞大學東亞系佛學碩士,通藏語及英語,是堪布卡塔仁波切及巴都仁波切的翻譯,也是美國《福德海》雙月刊創辦負責人之一。
導言
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論:
〈三十五佛懺〉是依止三十五佛的名號作懺悔。經文分為兩部分:
一、懺悔逆緣和惡業。
二、創造順緣,也就是積聚福德資糧和清凈業障,並以所得的善果迴向給一切眾生,願他們成就菩提。
〈三十五佛懺〉又名《三蘊經》或《三聚經》,是三種內容聚合的一部經:
第一蘊:禮敬諸佛—─禮敬三十五佛,因此我們稱唸三十五佛的名號。
第二蘊:懺悔業障。
第三蘊:將懺悔的善業功德迴向給一切眾生成就菩提。
第二部「給你一張修行藍圖」:
依見、修、行、果四分類,90歲的成就上師引領我們經由金剛乘,次第步上成佛之路。
見—─金剛乘,又稱「快速道」,如法修持,能幫你快速成就;但發心不純淨,就像上高速公路而不守交通規則,雖快卻危險…要成就佛果,除了菩提心外,別無他途。
修—─修道,是逐漸覺醒我們的內在。所謂覺醒,是讓內在完全彰顯。
行—─見道位的時候,感受像吃糖一樣,自己能夠知道味道,不需要再問別人了。
果—─你的修法是否能夠成就,決定於你的信心,你的投入,你的精進。
目次
ET頭上的一撮米 ──側寫可愛的老上師:堪布 卡塔仁波切
第一部 〈三十五佛懺悔文〉釋論
文本................................................
藏譯中 〈三十五佛懺悔文〉
拜懺版 〈三十五佛懺悔文〉
釋論
前行
第一章 從業力的夢中醒來.......
作者禮讚
兩大內容:行善、斷惡...........
第二章 懺悔具四力,罪障必清淨........
人身難得,就從現在開始懺悔......
以懺悔四力淨罪....................
〈三十五佛懺悔文〉內容講解
正行
第三章 頂禮:請佛見證,我誓不再犯 ..............
禮敬諸佛,清淨不同罪業........
唸到罪業完全清淨為止
第四章 懺悔:真心誠意的道歉.....
稱名、禮佛得清淨
發露不隱藏,才是真懺悔...
結行
第五章 迴向:修持完美的句點........
迴向三部曲:祈請、憶念、正行.
化光融入,35佛我無分別..
依止善知識,察覺業的細微分別...
勿以善小而不為,勿以惡小而為之..........
身語意,永遠是關鍵......
小心持戒,才能增上...
修持〈三十五佛懺〉的殊勝意義
每天至少修一次〈三十五佛懺〉
問答集
第六章 修持〈35佛懺〉,你可以這樣做
發願不再犯,得真正清淨
觀想和所有眾生一起持誦
懺業清淨,徵兆顯現
業障清淨,發願成佛
第七章 懺悔,真的能消業障嗎?
明白造惡,是好的開始
修行,最重要的是發心
家裡長蛀蟲,想處理又不想殺生,怎麼辦?
轉化自心,就能化解業力
懺悔加佈施,得重業輕報.
播放唸佛機也有功德
第二部 給你一張修行藍圖
見
金剛乘,修行的高速公路
.....
金剛乘弟子所應具備的條件...
上師應具備的條件...................
六字大明咒,人人都適合......
純淨發心,成佛第一步
............
以菩提心為動機 .....................
動機本身,即是成就佛果之因.........
僅求自利,就像拿紫檀做木炭 ......
動機模糊,就像畫裡一把火.............
動機不正,就像拿槍對自己...........
動機純正,小善也能立大功............
隨喜讚嘆,真心才算數 ....................
菩提心,修行的北極星
...............
從發菩提心到六波羅蜜..............
積聚福德,實際修行.....................
止觀與大手印........................................
問與答............................................
修
修道的忠告 ......................................
得人身、遇佛法,多麼不容易!...................
持戒,善功德的良田.........
行
如蜜蜂般的行持
.................................
依止上師與三昧耶戒.......
對佛法具正信........................
止與現證...........................
因果真實不虛.........................
止觀的修持與閉關.....................
節日修法與信心的生起.............
果
正信與迷信 ......................................
念死與無常,一切法的基礎......
觀自身為本尊,從果位上起修....
對上師的虔信,讓修行更具力.......................
專注傳承教法,不批評別的教派........................
五毒減少,才是修行成功的徵兆........................
修行的條件........................
問與答..............................................
2012年7月24日 星期二
放空,從內心深處放輕鬆
書名:放空,從內心深處放輕鬆
作者:堪布 慈囊仁波切
譯者:堪布 羅卓丹傑、噶瑪慶烈蔣措、張福成
出版社:眾生文化
ISBN:978-986-6091-11-7
訂價:330 元
特價:300 元 (請另付郵資:60元)
本書內容分三部分,是慈囊仁波切《三蘊經》、《般若波羅蜜多心經》以及《一字般若經》的開示。
第一部分《三蘊經》:教導我們如何藉由頂禮、讚誦三十五佛名號而依諸佛的願力來淨除過去所造的罪業與過失,並累積福慧資糧,成為能接受甚深教法的法器。
第二部分的《般若波羅蜜多心經》:從一堆「無」當中讓我們獲得佛陀眾多教法中之般若智慧,了知解除一切煩惱的根源,以及萬法的本質是空性,諸佛皆依此證悟。
第三部分的《一字般若經》:般若是一切教法的精髓,此經則將般若教法的精華濃縮為一字,是一切輪涅的基礎,是無生空性的殊妙修持。
一生當中,可曾想過有多少次,我們為了或多或少的私心理由,或是粗心地不曾察覺到自己每時每刻的心念、言語或行為,而某種程度上地傷害了他人?
《三蘊經》又稱為〈三十五佛懺悔文〉,是許多大師的日課首選,也是顯密上師都推崇的殊勝懺罪法門。懺罪其實是戒律精神的一種體現,我們的心狂野難馴,依於外在的規範而達到內心的覺醒與改變。
不曾享受過內心的片刻寧靜嗎?透過《三蘊經》的殊勝懺罪法門,先將我們的身語意的塵垢打掃一番,自然能獲得輕安明晰,以便讓我們看清楚解脫的道路,成為改變人生、開顯般若智慧的第一步。
我們的心像一隻調皮躁動的猴子,跳上跳下,一刻不得安寧。就算暫時獲得安寧,也會受不安全感的驅策,而開始四處尋找可以執取的目標,以填滿內心的空洞感。
《般若波羅蜜多心經》精要地說出一切事物皆依賴因緣聚合而生滅,卻不離空的本質,修持般若波羅蜜,對調伏心性具有關鍵性的影響。
所有的痛苦無非源於執著,如果能放下期望與恐懼,了解諸法實相是空,它的本質不是真實存在的,你會發現你的世界有了一個全新的面貌,有了更大的自由與快樂。
般若智慧是佛陀對廣大空性的闡述,是一切教法濃縮的意義核心。般若又可說是殊勝的智慧,能帶你離開輪迴的煩惱大海,而到達究竟的解脫彼岸。
十方三世諸佛都是依修持般若智慧而證悟甚深空性,般若是諸佛出生之源,故被讚為諸佛之母。此經是般若教法菁華中的菁華,以一字含攝萬法本無生的空性實相,成為最簡潔有力的智慧法門。
仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生,出生當天出現了一些吉祥的瑞相。13歲出家便開始修學佛法,在成就者堪布噶瑪策滇仁波切,尊貴的大司徒仁波切、法王如意寶晉美彭措等20多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法,自此成為顯密經論解行具足的大學者,是一位具格的上師,亦完成了許多著作,也是一位作家。
在年輕時即經過三年三個月的閉關實修,閒暇之餘喜歡在各聖地閉關實修。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義,更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。
仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法,並任「菩提三乘林」等世界各地「般若林佛學會」的住持,現任印度智慧林佛學院院長,講經弘法近20年,培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。
仁波切並在青藏高原創辦了「慈智學校」,幫助當地牧民孩子擺脫文盲命運,改變了他們的一生,並長期推動慈善與關愛,以佛法教教育淨化人心、貢獻社會,不遺餘力。
西藏生死導引書上下二冊— 全佛出版社
如何修觀音:改變命運、定慧歡喜得自在— 橡樹林出版
最勇敢的女性菩薩:綠度母— 橡樹林出版
我可以這樣改變人生:佛子行三十七頌— 橡樹林出版
觀世音菩薩妙明教示:大手印、大圓滿雙運修持心要—橡樹林出版
智慧明光 -《心經》— 橡樹林出版
曾至拉薩學習西藏語言與文化,並於佛光山叢林學院研習漢傳佛教。18歲追隨創古仁波切出家,得法名噶瑪羅卓丹傑,後至創古智慧金剛佛教大學學習,2003年榮獲創古仁波切授與「堪布」(教授師)稱號。
近年來,擔任第十七世大寶法王噶瑪巴、創古仁波切等上師的隨侍口譯。
現專事佛法教學,與藏、英文佛法口譯、筆譯工作。譯作有:《報告法王,我做四加行》、《法王教你做菩薩》、《相信,你就是!》、《四加行,請享用》等書。
國立政治大學哲學系學士,國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992年至1997年任職於行政院蒙藏委員會,1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者。
第一章 三蘊經緣起
殊勝懺罪法門,大師的日課首選/為什麼要懺悔/懺悔的作用/四種力量的懺悔方式
第二章 皈依與頂禮蘊
皈依是進入佛法的第一步/頂禮諸佛懺除心中罪
第三章 懺悔蘊
慚愧所造業,戒慎恐懼心所行因
第四章 迴向蘊
大小善業皆迴向,匯入功德海/保存善根功德的最好方法/實修真利益,傳承續加持
附錄:詞彙表
第一章 般若含攝一切教法
緣起為哪樁?想快樂要用對方法/深奧中的深奧,菁華裡的菁華/證悟空性,仰賴般若波羅蜜多/徹法底源,《一字般若經》的出處/一切如來之母就是一字般若波羅蜜多母/純淨,梵語的加持力/當密勒日巴遇見當巴桑傑/
第二章 《一字般若經》略釋
一字般若,細說從頭/「人無我」與「法無我」/萬法的實相,是空性/法性,最初的樣子/勝慧,是了知空性達彼岸/頂禮般若大佛母/五種圓滿齊備/《心經》的緣起
第三章 經典要義一字訣
阿字即無生,空性究竟義/十二因緣,輪迴是如此運作的/阿字本不生,一切輪涅的基礎/有生有滅,無生則無滅/無一法能自主、獨立且恆常存在/萬法依賴因緣聚合而顯現/夢境中,心識所執著的景象都是虛有的/從二諦來詮釋無生/由八邊解釋無生/由四邊解釋無生/由三時分析無生/依靠聞思修,證五道十地/方便與智慧,缺一不可/觀想心間阿字,融入天際……
作者:堪布 慈囊仁波切
譯者:堪布 羅卓丹傑、噶瑪慶烈蔣措、張福成
出版社:眾生文化
ISBN:978-986-6091-11-7
訂價:330 元
特價:300 元 (請另付郵資:60元)
內容簡介
關於本書
本書內容分三部分,是慈囊仁波切《三蘊經》、《般若波羅蜜多心經》以及《一字般若經》的開示。
第一部分《三蘊經》:教導我們如何藉由頂禮、讚誦三十五佛名號而依諸佛的願力來淨除過去所造的罪業與過失,並累積福慧資糧,成為能接受甚深教法的法器。
第二部分的《般若波羅蜜多心經》:從一堆「無」當中讓我們獲得佛陀眾多教法中之般若智慧,了知解除一切煩惱的根源,以及萬法的本質是空性,諸佛皆依此證悟。
第三部分的《一字般若經》:般若是一切教法的精髓,此經則將般若教法的精華濃縮為一字,是一切輪涅的基礎,是無生空性的殊妙修持。
■三蘊經:為什麼要「懺悔」?心靈放鬆的第一步
《三蘊經》又稱為〈三十五佛懺悔文〉,是許多大師的日課首選,也是顯密上師都推崇的殊勝懺罪法門。懺罪其實是戒律精神的一種體現,我們的心狂野難馴,依於外在的規範而達到內心的覺醒與改變。
不曾享受過內心的片刻寧靜嗎?透過《三蘊經》的殊勝懺罪法門,先將我們的身語意的塵垢打掃一番,自然能獲得輕安明晰,以便讓我們看清楚解脫的道路,成為改變人生、開顯般若智慧的第一步。
■般若波羅蜜多心經:如何降伏其心?不帶期望與恐懼的生活!
《般若波羅蜜多心經》精要地說出一切事物皆依賴因緣聚合而生滅,卻不離空的本質,修持般若波羅蜜,對調伏心性具有關鍵性的影響。
所有的痛苦無非源於執著,如果能放下期望與恐懼,了解諸法實相是空,它的本質不是真實存在的,你會發現你的世界有了一個全新的面貌,有了更大的自由與快樂。
■一字般若經:讓你了知萬事萬物無生的空性究竟義
十方三世諸佛都是依修持般若智慧而證悟甚深空性,般若是諸佛出生之源,故被讚為諸佛之母。此經是般若教法菁華中的菁華,以一字含攝萬法本無生的空性實相,成為最簡潔有力的智慧法門。
作者簡介
堪布 慈囊仁波切
仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生,出生當天出現了一些吉祥的瑞相。13歲出家便開始修學佛法,在成就者堪布噶瑪策滇仁波切,尊貴的大司徒仁波切、法王如意寶晉美彭措等20多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法,自此成為顯密經論解行具足的大學者,是一位具格的上師,亦完成了許多著作,也是一位作家。
在年輕時即經過三年三個月的閉關實修,閒暇之餘喜歡在各聖地閉關實修。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義,更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。
仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法,並任「菩提三乘林」等世界各地「般若林佛學會」的住持,現任印度智慧林佛學院院長,講經弘法近20年,培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。
仁波切並在青藏高原創辦了「慈智學校」,幫助當地牧民孩子擺脫文盲命運,改變了他們的一生,並長期推動慈善與關愛,以佛法教教育淨化人心、貢獻社會,不遺餘力。
慈囊仁波切相關著作:
如何修觀音:改變命運、定慧歡喜得自在— 橡樹林出版
最勇敢的女性菩薩:綠度母— 橡樹林出版
我可以這樣改變人生:佛子行三十七頌— 橡樹林出版
觀世音菩薩妙明教示:大手印、大圓滿雙運修持心要—橡樹林出版
智慧明光 -《心經》— 橡樹林出版
譯者簡介
堪布羅卓丹傑(三蘊經)
曾至拉薩學習西藏語言與文化,並於佛光山叢林學院研習漢傳佛教。18歲追隨創古仁波切出家,得法名噶瑪羅卓丹傑,後至創古智慧金剛佛教大學學習,2003年榮獲創古仁波切授與「堪布」(教授師)稱號。
近年來,擔任第十七世大寶法王噶瑪巴、創古仁波切等上師的隨侍口譯。
現專事佛法教學,與藏、英文佛法口譯、筆譯工作。譯作有:《報告法王,我做四加行》、《法王教你做菩薩》、《相信,你就是!》、《四加行,請享用》等書。
噶瑪慶烈蔣措(般若波羅蜜多心經)
本名林生茂,民國四十六年出生於台北縣林口鄉。大學皈依聖嚴法師,七十三年起開始學習密乘教法,皈依尊聖卡盧仁波切。八十年起在嘉察仁波切宜蘭行持法輪中心,擔任藏文義務翻譯至今。曾擔任尊貴的堪布 竹清嘉措、桑傑年巴、詠給.明就、賈傑康楚、噶爾南卓、阿里僧格巔津等仁波切之翻譯。
張福成(一字般若經)
國立政治大學哲學系學士,國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992年至1997年任職於行政院蒙藏委員會,1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者。
目錄
目次
般若心要.首部曲 改變,從懺罪開始
第一章 三蘊經緣起
殊勝懺罪法門,大師的日課首選/為什麼要懺悔/懺悔的作用/四種力量的懺悔方式
第二章 皈依與頂禮蘊
皈依是進入佛法的第一步/頂禮諸佛懺除心中罪
第三章 懺悔蘊
慚愧所造業,戒慎恐懼心所行因
第四章 迴向蘊
大小善業皆迴向,匯入功德海/保存善根功德的最好方法/實修真利益,傳承續加持
般若心要.二部曲 事物運行的甚深智慧
第一章 般若波羅多心經
釋經題/宣說此經之緣起/演暢般若真實義,觀音慈悲登場第一章 般若波羅多心經
附錄:詞彙表
般若心要.三部曲 阿,勝慧到彼岸
緣起為哪樁?想快樂要用對方法/深奧中的深奧,菁華裡的菁華/證悟空性,仰賴般若波羅蜜多/徹法底源,《一字般若經》的出處/一切如來之母就是一字般若波羅蜜多母/純淨,梵語的加持力/當密勒日巴遇見當巴桑傑/
第二章 《一字般若經》略釋
一字般若,細說從頭/「人無我」與「法無我」/萬法的實相,是空性/法性,最初的樣子/勝慧,是了知空性達彼岸/頂禮般若大佛母/五種圓滿齊備/《心經》的緣起
第三章 經典要義一字訣
阿字即無生,空性究竟義/十二因緣,輪迴是如此運作的/阿字本不生,一切輪涅的基礎/有生有滅,無生則無滅/無一法能自主、獨立且恆常存在/萬法依賴因緣聚合而顯現/夢境中,心識所執著的景象都是虛有的/從二諦來詮釋無生/由八邊解釋無生/由四邊解釋無生/由三時分析無生/依靠聞思修,證五道十地/方便與智慧,缺一不可/觀想心間阿字,融入天際……
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